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Las elecciones intermedias refuerzan las tendencias de los votantes cristianos sobre el aborto, el Partido Republicano

En las elecciones de mitad de período, los cristianos evangélicos de todo el país reconfirmaron su lealtad a las causas y los candidatos conservadores, mientras que los votantes católicos demostraron una vez más lo divididos que están, incluso en cuanto al aborto.

En una medida electoral exitosa y de alto perfil en el estado de campo de batalla de Michigan, que proponía consagrar el derecho al aborto en la constitución estatal, los votantes católicos se dividieron en partes iguales, según AP VoteCast, una amplia encuesta de más de 94,000 votantes en todo el país.

En Kentucky, un estado republicano confiable, los votantes rechazaron una medida electoral respaldada por el Partido Republicano que tenía como objetivo negar cualquier protección constitucional estatal para el aborto. Entre los que votaron No estaban el 60% de los votantes católicos, según VoteCast.

En contraste, alrededor de dos tercios de los votantes evangélicos blancos tanto en Kentucky como en Michigan votaron en contra de proteger el acceso al aborto.

Albert Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, dijo que el rechazo a esa medida en su estado fue un “desastre absoluto”.

Estaba menos sorprendido por las enmiendas al derecho al aborto aprobadas en Vermont y California, más liberales, y en Michigan, el centro. Pero la votación de Kentucky fue la “pérdida más dura” y siguió a una votación similar en agosto en otro estado republicano, Kansas.

Mohler dijo que es importante que los opositores al aborto estén dispuestos a promulgar sus puntos de vista en la política.

Los votantes “que votaron por candidatos pro-vida dieron la vuelta y votaron en contra de una enmienda constitucional pro-vida”, lamentó Mohler.

En el lado opuesto de la lucha, el presidente de Catholics for Choice, Jamie Manson, dijo que las protecciones de acceso al aborto son populares.

“En los estados rojos y azules, con votantes religiosos y seculares, dondequiera que el aborto estuviera en la boleta electoral, el derecho al aborto ganó de manera desproporcionada”, dijo en un comunicado.

John Fea, profesor de historia estadounidense en la Universidad Messiah en Mechanicsburg, Pensilvania, dijo que la votación de Kentucky indica que muchos estadounidenses parecen querer el statu quo previsto en la decisión Roe v. Wade de 1973. Legalizó el aborto en todo el país, con algunos límites, hasta que la Corte Suprema de EE. UU. lo anuló en junio.

“La mayor parte del país quiere algunas restricciones al aborto, pero no quieren prohibiciones”, dijo Fea. “La derecha cristiana, a pesar de que obtuvo lo que quería con el derrocamiento de Roe, no está obteniendo la victoria que esperaba”.

Solo uno de cada 10 votantes en todo el país y en la mayoría de los estados dice que el aborto debería ser ilegal en todos los casos, según AP VoteCast. Incluso entre los votantes evangélicos blancos, mientras que la mayoría dice que el aborto debería ser ilegal en general, solo dos de cada 10 dicen que el aborto debería ser ilegal en todos los casos.

A pesar de los reveses en las medidas electorales, los opositores al aborto se animaron con otros resultados electorales. Michael New, que enseña investigación social en la Universidad Católica de América, citó las cómodas victorias en la reelección de los gobernadores republicanos. Greg Abbott en Texas, Brian Kemp en Georgia, Ron DeSantis en Florida y Mike DeWine en Ohio.

“Todos estos gobernadores firmaron fuertes leyes pro-vida y no se escondieron del tema del aborto”, dijo New.

Según VoteCast, alrededor de 4 de cada 10 católicos que votaron en las elecciones intermedias se identificaron como demócratas; aproximadamente la mitad que los republicanos. Un desglose de algunas carreras de alto perfil para gobernador y para el Senado de EE. UU. ilustró cómo estos votantes son en gran medida un distrito electoral indeciso.

En Wisconsin, los votantes católicos favorecieron ligeramente a los republicanos en esas dos contiendas.

En Pensilvania, los católicos tenían un poco más de probabilidades de haber votado por el perdedor republicano en la carrera por el Senado, Mehmet Oz, pero más probabilidades de votar por el ganador demócrata en la carrera por el gobernador, Josh Shapiro. Oz es musulmán y Shapiro es judío.

En Arizona, los votantes católicos se dividieron equitativamente entre los candidatos a gobernador demócratas y republicanos, mientras que alrededor del 60% respaldó al demócrata Mark Kelly, que busca la reelección al Senado. Las reñidas carreras en Arizona siguen sin ser convocadas por The Associated Press.

En cada uno de esos tres estados, aproximadamente dos tercios o más de los votantes cristianos evangélicos blancos respaldaron a los candidatos republicanos.

Otro factor notable en estos resultados: una gran mayoría de votantes que se describen a sí mismos como no religiosos votaron por los demócratas y apoyaron el derecho al aborto en sus decisiones sobre las medidas electorales de Michigan y Kentucky.

Si bien sigue siendo incierto qué partido controlará el Congreso, John Fea y otros académicos dijeron que la elección fue un revés para al menos algunos candidatos nacionalistas cristianos del lado republicano, aquellos que fusionan la identidad, los símbolos y la misión cristianos y estadounidenses.

Si bien algunos candidatos asociados con la opinión tuvieron éxito, como la representante estadounidense Marjorie Taylor Greene, una republicana reelegida en su distrito abrumadoramente rojo de Georgia, los que se enfrentaban a un electorado más mixto tuvieron problemas.

El republicano Doug Mastriano, cuyos mítines de campaña estaban impregnados de música y símbolos cristianos, aunque rechazó la etiqueta de “nacionalista cristiano”, perdió decisivamente en la carrera por la gobernación de Pensilvania. La representante republicana de EE. UU. Lauren Boebert, también asociada con el movimiento, enfrentó una carrera por la reelección más reñida de lo esperado en Colorado.

Fea dijo que Mastriano puede haber alienado a la gente con su nacionalismo cristiano, pero también con otros factores, como sus esfuerzos por anular los resultados de las elecciones presidenciales de 2020.

“Creo que es un voto en contra de una marca extrema de nacionalismo cristiano, combinado con la negación de las elecciones”, dijo Fea, autora de “Créeme: El camino evangélico hacia Donald Trump”.

Mastriano ganó alrededor de 6 de cada 10 de los votos de sus compañeros cristianos evangélicos, según VoteCast, pero eso pareció quedar un poco por detrás de los dos tercios que respaldaron a Mehmet Oz.

En general, entre los votantes de todo el país, alrededor de 4 de cada 10 dicen que asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes; alrededor de un tercio dice que nunca asiste. Alrededor de una quinta parte dice que va una vez a la semana o más.

Los demócratas asisten en gran medida a los servicios religiosos con menos frecuencia: alrededor de 7 de cada 10 asisten menos de una vez al mes. Entre los republicanos, el 46 % asiste al menos una vez al mes, mientras que el 54 % asiste con menos frecuencia.

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Siga la cobertura de AP de las elecciones intermedias de 2022 en https://apnews.com/hub/2022-midterm-elections. Y obtenga más información sobre los problemas y factores en juego en las elecciones intermedias en https://apnews.com/hub/explaining-the-elections.

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La cobertura religiosa de Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. AP es el único responsable de este contenido.

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